VSCM Lê Sáng


Nguyên quán ở tỉnh Thanh Hóa, Vs. Lê Sáng chào đời vào mùa thu năm 1920 tại căn nhà bên bờ hồ Trúc Bạch (Hà Nội), và là trưởng nam của cụ ông Lê Văn Hiển tự Đức Quang (1887-1959) và cụ bà Nguyễn Thị Mùi (1987-1993). Vào năm 1939, sau một cơn bạo bệnh nên đôi chân đi cứng khó khăn, nghe theo lời khuyên của mẹ, Vs. Lê Sáng đã tìm thầy học võ vớ mục đích rèn luyện cho đôi chân cứng cáp và thân thể khỏe mạnh. Duyên may đưa đẩy ông đến với lớp Vovinam tại trường Sư Phạm (Ecole Normale), Hà Nội do Cố Võ Sư Sáng Tổ giảng dạy. Có năng khiếu, thông minh và chuyên cần luyện tập, vài năm sau, ông được Võ Sư Sáng Tổ cho tham gia công việc huấn luyện tại Hà Nội. Từ đó, ông luôn gắng bó cùng Sáng Tổ như anh em ruột thịt, cùng đồng lao cộng khổ và từng theo chân Sáng Tổ đi dạy Vovinam nhiều nơi: Thạch Thất (Sơn Tây), Phú Thọ, Chuế Lưu, Đan Hà, Đan Phú (Yên Bái), Me Đồi (Vĩnh Yên). Năm 1954, ông cùng Sáng Tổ di cư vào Sài Gòn. Tại đây ông được phân công mở các lớp Vovinam ở đường Thủ Khoa Huân và ở quận Thủ Đức. Giữa năm 1957, Sáng Tổ nằm bệnh phải nghỉ dạy, Ông ủy quyền cho Võ Sư Lê Sáng tạm thời thay thế việc phụ tráchh các lớp võ. Vào thời điểm này, căn cứ vào các ý niệm tiên khởi về Cách Mạng Tâm Thân do Sáng Tổ giảng dạy, Võ Sư Lê Sáng đã hình thành hệ thống hóa kỹ thuật võ học, lý thuyết võ đạo và đường hướng, tôn chỉ và mục đích của môn phái. Đồng thời Võ Sư Lê Sáng quy tụ lớp môn đệ đã theo tập Sáng Tổ từ năm 1955, bồi dưỡng thành lớp võ sư cốt cán chung tay phát triển môn phái. Năm 1958, Võ Sư Lê Sáng được bầu vào chức vụ Tổng Thư Ký Tổng Cuộc Quyền Thuật Việt Nam trong ba nhiệm kỳ (1958-1968), cùng chức vụ Tổng Thủ Quỹ Ủy Hội Olympic Việt Nam (1960-1972). Trong thời kỳ này, Võ Sư Lê Sáng đã nghiên cứu, tìm hiểu sâu về các môn võ cổ truyền, và ông đã rút ra được tinh túy và tìm cách bổ túc, cùng chỉnh lại phần phân thế thất truyền của những bài võ xưa mà lập ra một hệ thống mới "một phát triển thành ba", nghĩa là: từ đòn căn bản (1) ghép lại thành bài đơn luyện (2) và bài song luyện (3). Với hệ thống này, người tập sẽ dễ luyện, dễ nhớ, ôn đi, ôn lại nhuần nhuyễn. Các kỹ thuật và các bài bản mới:

30 thế chiến lược (với nguyên tắc lấy công làm thủ)
28 thế vật căn bản với 3 bài song đấu vật
Song luyện dao găm
Các bài quyền và khí giới: Nhập Môn Quyền, Thập Tự Quyền, Tứ Trụ Quyền, Ngũ Môn Quyền, Viêm Phương Quyền, Thập Thế Bát Thức Quyền, 4 bài Nhu Khí Công Quyền, 4 bài Liên Hoàn Đối Luyện, Long Hổ Quyền, Trấn Môn Quyền, Việt Võ Đạo Quyền, Xà Quyền, Hạc Quyền, Tinh Hoa Lưỡng Nghi Kiếm Pháp, Tứ Tượng Côn Pháp, Nhật Nguyệt Đại Đao Pháp, Việt Điểu Kiếm Pháp, Tiên Long Song Gươm Pháp, Mã Tấu Pháp, Mộc Bản Pháp, Bài Súng Gắn Lưỡi Lê, Song Đấu Búa Rìu, Song Đấu Mã Tấu.
Phân thế hai bài võ cổ truyền Lão Mai Quyền và Ngọc Trản Quyền
Do tình hình thời sự, những năm đầu thập niên 1960, Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng phải lên tận Ban Mê Thuộc làm ăn và mãi đến cuối năm 1963, khi các võ phái ở Sài Gòn được phép hoạt động trở lại, ông mới quay về, bắt tay vào việc củng cố, xây dựng và phát triển môn phái. Là người môn đệ trưởng tràng, sát cánh cùng Sáng Tổ gần 20 năm, Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng đã tiếp thu những tư tưởng võ đạo và võ thuật của Sáng Tổ một cách sâu sắc nhất. Trên cơ sở đó, với cương vị Chưởng Môn, ông đã lãnh đạo và đưa môn phái phát triển thật mạnh mẽ trong giai đoạn 1964-1975. Dù cuộc sống còn nhiều thiếu thốn, song song với việc chỉ đạo phong trào, mỗi ngày ông vẫn trực tiếp huấn luyện hàng 10 giờ cho nhiều đối tượng khác nhau, vậy mà đêm đêm còn chong đèn viết sách báo hệ thống hóa lại những tư tưởng võ học của Sáng Tổ và qua kinh nghiệm thực tiễn của mình, ông đã bổ xung vào chương trình huấn luyện nhiều kỹ thuật đòn thế phong phú. Các tác phẩm của Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng gồm có:

Ý nghĩa màu đai
10 điều tâm niệm
Tìm hiểu võ thuật - võ đạo
12 phương châm tu dưỡng hành xử
Tác phong của Việt Võ Đạo Sinh
Ý thức hệ võ đạo về nếp sống và tình cảm Việt Võ Đạo
Chủ thuyết cách mạng tâm thân
Vũ trụ quan - Nhân sinh quan
...
Là người lãnh đạo của môn phái Vovinam - Việt Võ Đạo, Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng luôn hỗ trợ và hướng dẫn các hoạt động chuyên môn của môn phái ở các nơi, chấm thi cho các môn sinh cao đẳng đồng thời nghiên cứu để ngày một hoàn chỉnh hơn hệ thống lý luận và kỹ thuật của bản phái. Chẳng những giỏi võ, có năng lực lãnh đạo, Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng còn là một con người tài hoa. Bằng những nét chữ bay bướm, đẹp mắt và rõ ràng, ông thường sáng tác nhiều bài thơ mang cảm xúc sâu lắng và tinh thần thượng võ. Trong cuộc sống thường ngày, ông rất giản dị, thường hay giúp đỡ bạn bè và đối xử chân tình với những người xung quanh. Đối với môn đệ, ông chí tình dạy bảo, thương yêu và dung thứ. Những lúc cha mẹ ốm đau, ông luôn cận kề và chăm lo chu đáo. Sống đơn thân, không nặng gánh gia đình, thấm nhuần triết lý phương Đông, đồng thời là người môn đệ xuất sắc nhất của Cố Võ Sư Sáng Tổ Nguyễn Lộc, bằng tài năng và đạo đức của mình, Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng đã cống hiến gần trọn cuộc đời mình cho công cuộc xây dựng và phát triển môn phái Vovinam-Việt Võ Đạo.